Seria aconselhável, além disso, saber como e por quem, em poucos anos, uma versão arcaica e importada da religião muçulmana se impôs entre jovens desorientados. O Islão, tão retrógrado quanto violentamente capitalista, em alguns países do Oriente Médio opera como uma franquia. Esses países cuja influência se baseia nas rendas do petróleo, no alinhamento atlantista e na violência teocrática, lideram uma luta por influência em escala planetária, conquistando posições de poder real e simbólico extremamente sólidas, resgatando com a benevolente cumplicidade de nossos dirigentes aqui um clube de futebol, ali um castelo, aqui na participação dos conselhos de administração de grandes grupos cujo destino eles arbitram. E na bagagem, sua concepção de religião .
A França deve expressar ao mundo sua clara rejeição ao racismo, ao mesmo tempo que sua vocação universal e republicana. Deve também sair da lógica imperialista em que se colocou sob o comando do grande capital e do imperial norte-americano, porque sua atual política externa é a causa de muitos de nossos problemas internos.
Mais de dez dias após o assassinato atroz de Samuel Paty, a onda de choque continua a sacudir uma França atordoada. Os debates são animados e a coesão de que a França, de uma maneira geral, tem conseguido tirar proveito dos últimos ataques, é perigosa.
Ex-ministros atuais e alguns intelectuais da média se esforçam para atingir as organizações de esquerda prestando um grande serviço à desagregação da unidade nacional que alegam defender. É insuportável que este coro de "políticos" queira fazer com que os militantes anti-racistas se fundam na maior confusão com o islamismo político retomando, para qualificá-los, com o conceito, inventado pela extrema direita, do Islamo esquerdistas. Tornar ativistas anti-racistas aliados do jihadismo islâmico é abjeto e serve apenas aos interesses de uma agenda obscurantista compartilhada por islâmicos e nacionalistas de extrema direita.
A França não está mais imune ao nacionalismo e racismo administrados em altas doses do que ao fundamentalismo islâmico. E é muito provável que o primeiro sirva aos interesses do segundo e vice-versa. Os herdeiros progressistas do Iluminismo são anti-racistas e contra o fundamentalismo religioso, seja ele qual for.
Se a luta anti-racista tem conseguido trilhar caminhos tortuosos ou por vezes encontrar aliados das circunstâncias, é porque ficou com a dor e com ela, sobretudo, a luta pela igualdade real. A responsabilidade primária reside, de longe, nas escolhas políticas que esvaziaram a República de sua substância social em favor de uma ordem capitalista não igualitária e autoritária.
A República Francesa proclama sua ambição de formar uma comunidade de cidadãos livres, iguais e fraternos além de suas origens, crenças e identidades, e sua consequente recusa em reconhecer dentro dela "comunidades minoritárias" às quais o Estado deveria reconhecer direitos e funções específicas. Assim, expressa sua vocação política universal.
Mas é um eufemismo dizer que essa promessa é deixada de lado por décadas de políticas ultraliberais e diferencialistas, pela atrofia da soberania popular e, portanto, da cidadania, por uma suposta política da cidade destinada a estacionar as populações originais. imigrantes, pela destruição das instituições sociais igualitárias nascidas da Libertação, pela ascensão instrumentalizada do racismo desinibido e da vida impossível para os imigrantes. Como, em tais condições, realizar o projeto de integração, não a uma identidade francesa fantasiada e congelada, mas a uma cidadania que, sozinha, pode permitir definir essa identidade francesa de amanhã?
Essa promessa só pode ser cumprida pela força da unidade popular. Aquela que sempre permitiu que a República se erguesse, indo além do estreito quadro dos direitos formais. Os capitalistas sabem colocar seus interesses acima de qualquer outra consideração, exibindo a unidade necessária ao seu domínio, para além das religiões, países e identidades. As classes populares e trabalhadoras, os empregados explorados, são eles próprios constantemente trabalhados pelo divisor de veneno. Esta é a armadilha formidável. Essa unidade é impossibilitada pela segmentação das classes populares, atacadas por assaltos diferencialistas que florescem nas traições anti-republicanas de quem torce a palavra República para melhor afogá-la.
Acrescentemos que a recuperação / desnaturação do conceito de secularismo pela direita e pela extrema direita é parte de um mal-entendido do que ele é em sua realidade. E ao mesmo tempo tende a colocar a França no campo dos países inimigos de uma religião, estigma consideravelmente reforçado por uma política externa alinhada com a da OTAN e dos Estados Unidos. A França deve expressar ao mundo sua clara rejeição ao racismo, ao mesmo tempo que sua vocação universal e republicana. Deve oferecer o título de cidadão a quem nela ingressar para construir um projeto político em bases democráticas. Deve igualmente sair da lógica imperialista em que se colocou sob o comando do grande capital e do imperial norte-americano.
Porque devemos avaliar as dificuldades que nos cercam. Todos os estudos disponíveis indicam uma evasão geracional de uma parte significativa dos jovens muçulmanos franceses em relação à República. É urgente identificar as fontes do fenômeno para se voltar para esta juventude prejudicada pelo desprezo, pelo desemprego, pela precariedade, cujo futuro só é garantido pela solidariedade intracomunitária. As consequências da crise da saúde arriscam adicionar uma camada de desordem para esta geração que o governo está tentando usar como variável de ajuste para o chamado “mercado” de trabalho. Devem ser feitos todos os esforços para lhes oferecer emprego ou formação, “a qualquer custo”, a fim de que nenhum desempregado saia desta faixa etária. Desta forma, esses jovens poderão escapar da identidade e do confinamento religioso. Seria uma questão de implementar as recomendações do plano Borloo, que foi dilacerado pelo Sr. Macron.
Seria aconselhável, além disso, saber como e por quem, em poucos anos, uma versão arcaica e importada da religião muçulmana se impôs entre jovens desorientados. O Islão, tão retrógrado quanto violentamente capitalista, em alguns países do Oriente Médio opera como uma franquia. Esses países cuja influência se baseia nas rendas do petróleo, no alinhamento atlantista e na violência teocrática, lideram uma luta por influência em escala planetária, conquistando posições de poder real e simbólico extremamente sólidas, resgatando com a benevolente cumplicidade de nossos dirigentes aqui um clube de futebol, ali um castelo, aqui na participação dos conselhos de administração de grandes grupos cujo destino eles arbitram. E na bagagem, sua concepção de religião .
Pela força de uma hábil propaganda, sua concepção do Islã gradualmente substituiu as tradições muçulmanas do Magrebe, um Islã construído nas margens do Mediterrâneo, sedimentado por culturas locais, judaica, berbere, cristã, grega e Árabes; pelas idas e vindas da ciência e do conhecimento nas diferentes margens do nosso mar comum. Tanto é verdade que os mais velhos entre os muçulmanos franceses estão lutando para ganhar o controle sobre parte da juventude muçulmana, que tem sido trabalhada com afinco por todo um novo arsenal ideológico. Sem esquecer os Estados Unidos cuja embaixada na França busca seduzir, com milhões de dólares e sobre bases religiosas e éticas, esse jovem que se sente legitimamente traído e deixado para trás.
É um novo contrato de cidadania que a República se honraria em oferecer, especialmente aos seus jovens, e que teria como objetivo levar a França a uma nova era de sua história. É valendo-se dos recursos da República social e democrática, da unidade popular da qual o laicismo é fiador, da consciência dos interesses que unem a juventude e os trabalhadores do país, que um novo projeto coletivo pode ser estabelecido. e emancipador. Queremos esse debate de interesse geral.
O editorial do L'Humanité domingo, 29 de outubro
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