O gráfico mais interessante sobre rendimentos financeiros é o que compara o retorno do ouro com o retorno total do S&P 500 desde 1º de janeiro de 2000. O retorno do ouro quase triplicou em comparação com o das ações; a diferença é impressionante.
Se você tivesse comprado ouro no início do século, jamais teria feito um investimento melhor do que o S&P 500 nos 25 anos seguintes. É claro que as ações às vezes tiveram um desempenho superior, e você poderia ter se saído melhor aproveitando esses pontos de inflexão, mas para investidores de longo prazo, o século XXI tem sido, até agora, um século do ouro.
Será que o ouro está tentando nos enviar uma mensagem, ou é apenas o mais recente objeto de especulação numa sociedade cada vez mais viciada em jogos de azar?
Pense nisso por um momento… um metal inerte com aplicações industriais limitadas gerou, nos últimos 25 anos, um retorno total maior do que o das ações de empresas consideradas as melhores dos Estados Unidos. Considere todas as inovações introduzidas pelas principais empresas americanas nos últimos 25 anos.
Em 2000, não tínhamos:
- Smartphones – o primeiro Blackberry foi lançado em 2002 e o iPhone veio em seguida, em 2007.
- Ampla disponibilidade de Wi-Fi
- Redes celulares 3G, 4G ou 5G
- Redes sociais – Facebook (2004) e YouTube (2005)
- Tecnologia CRISPR
- Projeto de mapeamento do genoma humano concluído em 2003.
- IA generativa, grandes modelos de linguagem
- Dobra alfabética
- Blockchain e Bitcoin
- Foguetes reutilizáveis – SpaceX
- Uso generalizado de veículos elétricos
- tecnologia de veículos autônomos
- Chave USB
O sábio Vitor Constâncio e outros sábios do banco de Portugal todos saídos do bloco central dos grandes interesses , andaram a vender ouro com o argumento que este nada ou pouco rendia e de que as crises tinham sido superadas , O único partido que o confrontou foi o PC, que sempre considerou a gestão do ouro uma lástima . Ver as intervenções e os requerimentos , sobreo assunto , do deputado Honório Novo e as respostas do Banco de Portugal .Vendeu se ouro com uma cotação relativamente baixa . Não se repôs quando a cotação desceu mais ... Até se chegou a depositar num banco privado dos EUA que faliu,,,
O valor refúgio :
2 Uma questão muito séria.
O Relógio do Juízo Final avançou 4 segundos, aproximando-se da
"meia-noite nuclear", o nível de risco mais alto na história do
projecto.
O Relógio do Juízo Final avançou 4 segundos, aproximando-se da
"meia-noite nuclear", o nível de risco mais alto na história do
projecto.Agora marca 85 segundos para a meia-noite, face aos 89 do ano passado.
Os
cientistas do Boletim dos Cientistas Atómicos citaram como motivos a
guerra na Ucrânia e o aumento do risco de uma escalada nuclear, a
expiração do tratado de limitação de armas nucleares entre a Rússia e os
Estados Unidos, a possível militarização do espaço, o crescente número
de conflitos armados no mundo, o enfraquecimento dos mecanismos
internacionais de segurança e diplomacia, bem como o uso militar da
inteligência artificial.
3 Resposta do Deep Seek a uma questão.
Marx afirmou que num outro sistema o ouro poderia servir para fazer latrinas . Oque é que isto significa ?
A
afirmação de Marx a que você se refere é uma imagem poderosa e
sarcástica, frequentemente citada para ilustrar a sua visão sobre o
dinheiro e a transformação radical que uma sociedade comunista traria.
A citação completa (ou a sua versão mais comum) é mais ou menos esta:
"Nos
estatutos da Irmandade, impressos em letras douradas, estava dito:
'todos os homens são irmãos'. Poderiam eles alguma vez ter pensado que
um dia essa afirmação seria posta em prática sob a forma de uma
associação em que o ouro, a prata e o cobre seriam tratados como metais
comuns, e usados, por exemplo, para fazer… privadas?"
Ela
aparece no contexto de uma crítica aos socialistas utópicos
(especificamente à "Liga dos Justos" e depois à "Irmandade" dos
comunistas utópicos) no livro "A Ideologia Alemã" (1845-46). Marx e
Engels estavam a ridicularizar a ingenuidade daqueles que acreditavam
que slogans bonitos como "todos os homens são irmãos" eram suficientes,
sem uma análise científica das relações económicas.
O que Marx quis dizer:
1.
Desfetichização do dinheiro: No capitalismo, o ouro (e por extensão, o
dinheiro) não é valorizado pelas suas propriedades físicas intrínsecas,
mas por ser um fetiche — um símbolo de riqueza, poder e relação social.
Ele representa o valor de troca abstracto, dominando a vida das pessoas.
Marx previa que, numa sociedade futura (comunista), essa relação
mística com o dinheiro desapareceria.
2. Fim do
valor de troca, retorno ao valor de uso: Numa economia comunista, onde a
produção seria planificada conforme as necessidades humanas e não para o
lucro, o valor de troca (o que algo vale no mercado) deixaria de
existir. Restaria apenas o valor de uso (a utilidade prática de um
objeto). O ouro, privado da sua função social como equivalente universal
(dinheiro), seria tratado como qualquer outro metal.
3.
Uso racional e mundano: Se o ouro fosse útil para alguma coisa prática
devido às suas propriedades (por exemplo, ser um bom condutor elétrico,
ser resistente à corrosão, ou ter um brilho agradável), poderia ser
usado para esses fins. E se, entre esses fins, estivesse a fabricação de
latrinas, privadas ou canos (por ser inóxico e durável), então essa
seria a sua utilização mais lógica e digna. A imagem das latrinas de
ouro é uma provocação para chocar o leitor e mostrar o contraste: o que
no capitalismo é o ápice do luxo e do poder, no comunismo seria um
material comum para um objeto utilitário e vulgar.
4.
Crítica à moralidade burguesa: A citação é também uma sátira ao
moralismo pequeno-burguês. Marx está a dizer: "Vocês ficam chocados por
imaginar privadas de ouro? Mas é porque ainda estão mentalmente presos à
veneração supersticiosa que este metal tem no sistema atual. Numa
sociedade racional, usaríamos os materiais da forma mais útil, sem
tabus."
Em resumo:
A
frase simboliza a dessacralização radical da mercadoria-dinheiro e a
reorganização completa da produção em torno da utilidade humana direta,
em vez do lucro e da acumulação abstracta. O "ouro nas latrinas" é uma
metáfora vívida para um mundo em que as relações sociais não são
mediadas pelo dinheiro, e os objetos recuperam o seu valor puramente
prático, por mais mundano que seja.
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