Cinco coisas a saber sobre o Sionismo e a guerra contra Gaza

 

«O imperialismo também está em má situação. O apoio de facto ao horror em Gaza desmascara a retórica sobre os direitos humanos e a democracia. O contraste entre a forma como o Ocidente tratou a Rússia após a invasão da Ucrânia e o seu apoio a Israel hoje não poderia ser maior.»

___________________________________________________________________________________Marc Vandeppite

O genocídio perpetrado hoje pelo exército israelita em Gaza não é um acidente, mas o resultado lógico de um projecto imperialista e colonial nascido no final do século XIX: o sionismo. Para compreender completamente o que está a acontecer hoje, devemos olhar directamente para as origens e questões desta ideologia e deste movimento judaico.


Se assumirmos uma posição “neutra” em situações de opressão, estaremos do lado do opressor”, disse o bispo sul-africano Desmond Tutu, que recebeu o Prémio Nobel da Paz em 1984.

DeWereldMorgen condena os recentes ataques do Hamas contra civis israelitas, mas não os vê como distintos dos 75 anos de terror de Estado de Israel contra o povo palestiniano. O direito internacionalmente reconhecido de resistência armada contra um colonizador não autoriza ataques contra civis. Uma paz negociada só poderá ser alcançada se 75 anos de expulsão, 56 anos de ocupação, colonização e apartheid e 16 anos de bloqueio de Gaza forem reconhecidos como as causas desta violência. DeWereldMorgen examina as causas que são suprimidas, subexpostas ou negadas pelos políticos e pela grande mídia, a fim de estimular o debate que pode levar a negociações e à paz.
1 – A questão judaica

Desde tempos imemoriais, os judeus viveram espalhados por todo o mundo. Vários séculos antes da queda de Jerusalém (70 d.C.), 3,5 milhões de judeus já viviam na diáspora, enquanto apenas meio milhão residia na Palestina.(1)

A situação das várias comunidades judaicas na diáspora variou muito. Alguns eram prósperos e livres. Nessas regiões, notáveis ​​judeus ocupavam até posições de autoridade. Noutros, os judeus viviam na base da escala social, eram oprimidos e eram facilmente alvo do anti-semitismo.

No final do século XIX, o capitalismo atravessava uma grave crise. Grandes sectores da população estão a ficar mais pobres. Para promover a unidade nacional e desviar a atenção da crise, o establishment precisava de um bode expiatório e, na altura, eram os judeus. A Europa Oriental e Ocidental estão a viver surtos de anti-semitismo. A Rússia czarista foi abalada por pogroms brutais em 1881, e em França houve o Caso Dreyfus no final do século XIX.

Duas respostas foram formuladas naquela época a esta onda anti-semita. Para judeus progressistas como Karl Marx e Moses Mendelsohn, a luta deve ser travada no terreno contra tudo o que é reacionário. Outros, como Theodor Herzl, o fundador do sionismo, optam pela fuga. Segundo eles, os problemas dos judeus só poderiam ser resolvidos num Estado judeu próprio.(3) Este foi desde o início o coração do sionismo.
2 – Apoio insuficiente dentro do Judaísmo

Vários locais foram inicialmente considerados para a criação de tal estado judeu, incluindo Uganda , Quénia, Argentina e Palestina. A escolha acabou recaindo sobre a Palestina. Este país teve a vantagem de poder usar os mitos da Torá para mobilizar os judeus em todo o mundo. Além disso, como veremos mais tarde, este projecto teve o total apoio do imperialismo britânico.

O sionismo foi criado por um punhado de intelectuais judeus. Ele recebeu muito pouco apoio em seus primeiros dias. Esta nova ideologia enfrenta forte oposição de vários círculos judaicos. O movimento reformista , os judeus ortodoxos e o movimento socialista se opõem à ideia de um estado judeu.(6)

No século XIX, a burguesia judaica estava essencialmente bem integrada na sociedade burguesa e na economia capitalista. Portanto, favorece a assimilação em vez da segregação. A ideia de um Estado judeu próprio parece-lhes absurda, porque não corresponde de forma alguma aos seus interesses. Sob a influência da Internacional Comunista, o sionismo despertou pouco entusiasmo entre os trabalhadores judeus.(7)

Foi especialmente entre a pequena burguesia e mais particularmente entre os intelectuais que o sionismo apareceu e encontrou seguidores. A crise do capitalismo atinge duramente a classe média e, dentro deste sistema, há poucas perspectivas.

Em resumo, nos primeiros anos, o sionismo foi apoiado principalmente por intelectuais pequeno-burgueses e representou apenas um movimento minoritário dentro do judaísmo. Antes da Primeira Guerra Mundial, o movimento sionista não conseguiu se tornar um ator importante dentro do judaísmo.

A migração para a Palestina defendida pelos sionistas foi correspondente. Entre 1881 e 1925, quase quatro milhões de judeus emigraram da Europa. Mas apenas um por cento deles procurou refúgio na Palestina naquela época.
3 – Apoio imperialista e nazista

Se os sionistas recebem pouco apoio dos círculos judaicos, podem contar com a Grã-Bretanha. No final do século XIX, o imperialismo estava em pleno andamento e um Estado judeu na Palestina convinha aos imperialistas britânicos. Há várias razões para isso.

Os britânicos querem controlar o Médio Oriente. Um Estado judeu nesta região, sob influência britânica, pode ser muito útil neste sentido. A Palestina é estrategicamente muito importante devido à sua proximidade com o Canal de Suez (inaugurado a partir de 1869), que dá acesso à rota mais curta para a Ásia. A partir de 1935, o petróleo desempenhou um papel igualmente importante: o fornecimento de petróleo do Iraque ao Mar Mediterrâneo também passou pelo Canal de Suez.

No final do século XIX, o Império Otomano estava nas últimas e neste vácuo existia uma possibilidade real de formar um grande e forte Estado árabe. No início do século XIX, Muhammad Ali já tinha tentado construir um forte império árabe que, além do Egipto, incluía também a Síria e partes do Sudão. Com a criação de um estado judeu, os britânicos queriam evitar isso. Finalmente, com a criação de um Estado judeu, os britânicos queriam impedir que a França, o seu grande rival imperialista, se apoderasse desta região estratégica. Sob Napoleão, a França já havia tentado anexar o Egito e a Síria.

Em 1838, os britânicos abriram seu primeiro consulado em Jerusalém. A missão incluía encorajar extraoficialmente os judeus a virem para a Palestina, prometendo protegê-los. Quase sessenta anos antes dos sionistas judeus realizarem os seus congressos, os britânicos gostaram da ideia de estabelecer judeus na Palestina, mas já tinham começado a implementá-la.

Em 1917, o secretário dos Negócios Estrangeiros britânico, Arthur James Balfour, escreveu a Lionel Walter Rothschild, membro de uma proeminente família de banqueiros judeus Rothschild na Grã-Bretanha, uma carta ao movimento sionista, que ficaria na história a partir da “Declaração Balfour”. Ele afirma que o governo britânico é a favor da criação de um “lar nacional para o povo judeu na Palestina” e que fará tudo o que estiver ao seu alcance para facilitar este projecto.

As aspirações dos sionistas pequeno-burgueses coincidiram com os interesses geopolíticos do imperialismo britânico. Em grande medida, o sionismo é um produto das grandes empresas britânicas. Em qualquer caso, sem a Grã-Bretanha, o projecto sionista nunca teria sido capaz de desenvolver ou alcançar os seus objectivos na Palestina.

Mas não foi apenas no imperialismo britânico que os sionistas procuraram apoio. Os sionistas alemães, por exemplo, celebraram vários acordos de cooperação com os nazis. Judeus alemães ricos poderiam emigrar para a Palestina com seu capital. Graças a esta capital judaico-alemã, os sionistas da Palestina foram capazes de desenvolver a infra-estrutura económica necessária para acolher os judeus da Alemanha. Em troca, os sionistas alemães acabaram com o boicote que a maioria das organizações judaicas na Europa e nos Estados Unidos tinham declarado contra o comércio de produtos alemães.

Na Palestina, a Agência Judaica cria uma comissão para investigar os problemas dos judeus na Alemanha. David Ben-Gurion, o primeiro primeiro-ministro de Israel, escreveu sobre isso na época: “A missão da comissão não é defender os direitos dos judeus na Alemanha. O comité só deverá estar interessado no problema dos Judeus Alemães na medida em que estes possam emigrar para a Palestina.

Foi graças a estes acordos que os judeus alemães “constituíam a classe alta em Israel” na época. Após a Segunda Guerra Mundial, o papel de patrono e facilitador foi assumido principalmente pelos Estados Unidos, sendo a Europa apenas um parceiro júnior.
4 – Projeto colonial

Os judeus podem ter sido um povo sem país, mas a Palestina certamente não era um país sem povo. No final do século XIX, quase meio milhão de palestinianos viviam entre o rio Jordão e o mar Mediterrâneo. Para transformar a região num estado “judeu”, foi necessário eliminar a população indígena. Por outras palavras, o projecto defende o colonialismo dos colonos, semelhante ao que os europeus fizeram anteriormente na América do Sul e do Norte, na África do Sul, na Austrália e na Nova Zelândia.

Todos os projetos de assentamento são guiados pelo que se chama de “lógica de eliminação”, ou seja, a lógica de eliminar o máximo possível da população indígena. A história dos países acima mencionados mostra que esta lógica conduz inevitavelmente à desumanização, à privação de direitos, à limpeza étnica e ao genocídio. Desde o início, os objectivos dos sionistas eram claros, embora inicialmente não os declarassem abertamente. Em 1895, Theodor Herzl escreveu no seu diário: “Tentaremos fazer com que a população sem um tostão atravesse a fronteira, proporcionando-lhes emprego em países de trânsito, ao mesmo tempo que lhes negamos emprego no nosso país. (…) O processo de expropriação e de expulsão dos pobres deve ser realizado com discrição e circunspecção”.

E não são apenas palavras. Os sionistas compraram o máximo de terras possível, construíram a sua própria estrutura estatal paralela e criaram milícias. Pouco a pouco, os líderes sionistas tornaram-se menos tímidos e manifestaram-se abertamente a favor de um Estado judeu exclusivo. Em 1940, Josef Weitz, chefe do Departamento de Colonização da Organização Sionista Mundial, já não fazia rodeios: “Deve ficar claro que não há lugar no país para os dois povos [árabe e judeu]:

“Deve ficar claro que não há lugar no país para ambos os povos [árabe e judeu]. (…) Se os árabes [palestinos] o abandonarem, o país tornar-se-á amplo e espaçoso para nós. (…) Não há espaço para compromissos aqui. Não há outra maneira senão transferir os árabes [palestinos] daqui para os países vizinhos, transferi-los todos, exceto talvez [os árabes palestinos de] Belém, Nazaré e a antiga Jerusalém. Nem uma única aldeia deve permanecer, nem uma única tribo [beduína].”

A carta do Likud, o partido de Netanyahu, também não deixa muito à imaginação. Afirma que “O direito do povo judeu à terra de Israel é eterno e indiscutível” e “entre o mar e o Jordão haverá apenas a soberania israelense”.

Isto é puro colonialismo de colonização, que se enquadra perfeitamente no espírito da época [zeitgeist], caracterizado pelo desejo de colonização dos países europeus. No final do século XIX, quase todas as áreas não colonizadas da Ásia e da África foram invadidas e colonizadas.

Por exemplo, em 1870, as potências europeias possuíam apenas 10% de África, em comparação com 90% antes da Primeira Guerra Mundial. Na Conferência de Berlim (1885), a África foi simplesmente dividida entre os colonizadores europeus.

O sionismo enquadra-se neste contexto e pode, por outras palavras, ser considerado o último projecto colonial europeu.
5 – Uma solução de dois Estados?

O caráter colonial agressivo apareceu claramente durante a proclamação e formação do Estado Judeu em 1948. Esta criação foi acompanhada pela Nakba (catástrofe em árabe): um massacre da população palestina, a destruição de 500 aldeias e a deportação de aproximadamente metade da população palestina. a população palestina. Uma resolução da ONU previa o regresso de todos os palestinianos expulsos, mas nunca foi respeitada.

A partir de então, tratou-se de conseguir que o menor número possível de palestinianos entrasse na maior área anexada possível. A Guerra dos Seis Dias de 1967 quadruplicou o território de Israel. Ocupa a Faixa de Gaza, a Península do Sinai (devolvida ao Egipto em 1979), a Cisjordânia (incluindo a parte oriental de Jerusalém) e as Colinas de Golã (retiradas à Síria).

Os Acordos de Oslo de 1993 e 1995 consolidaram o projecto colonial. Estes acordos deveriam resolver o conflito israelo-palestiniano. Proporcionaram a chamada autonomia palestiniana e abriram caminho à criação de um Estado palestiniano. Mas esta autonomia era apenas uma farsa. Na verdade, esta “solução de dois Estados” nada mais foi do que uma táctica diversiva que permitiu a Israel continuar a desapropriar os palestinianos. A paz foi apenas uma desculpa para Israel ganhar tempo e continuar a construir colonatos judaicos.

E foi o que aconteceu. Meio milhão de colonos vivem agora na Cisjordânia ocupada e o seu número está a aumentar. A vida dos palestinos torna-se tão difícil quanto possível: eles são humilhados, assediados e roubados. Milhares deles, incluindo crianças, foram raptados e passam anos em prisões israelitas.

Mas isso não é nada comparado com a Faixa de Gaza. Os moradores estão sujeitos a um bloqueio total desde 2007 e a faixa foi reduzida a um campo de concentração. Hoje, resta apenas uma fração da Palestina original.
Conclusão ou fim do projecto sionista/imperialista?

O ataque surpresa a Gaza e o subsequente cerco à Faixa de Gaza marcam um ponto de viragem no projecto sionista. Não é possível regressar à situação anterior.

O exército israelita envolve-se em violência primitiva e bárbara baseada nas mais modernas tecnologias, incluindo a inteligência artificial. Oficialmente, o objectivo é eliminar o Hamas. Mas a severidade e a crueldade da operação revelam que se trata de um pretexto para tornar a zona inabitável e deportar completamente a população.

Segundo o filósofo judeu Moshe Machover, este plano já existe há muito tempo. Em 2014, disse: “Na verdade, estamos à espera do momento em que possam ser deportados permanentemente para os países vizinhos. Isto só será possível numa guerra em grande escala e temo que Israel esteja preparado para provocá-la.”

Vários planos já foram divulgados para deportar toda a população de Gaza para o exterior. O Ministro da Agricultura, Avi Dichter, fala abertamente de uma “nova Nakba”.

Não há dúvida de que a guerra actual está em linha com o antigo sonho sionista de dominar a região “do mar ao Jordão”.

O apoio imperialista a este sonho tornou-se bastante claro quando, pouco depois do 7 de Outubro, os líderes americanos e europeus correram para Tel Aviv para apoiar o governo israelita. Os Estados Unidos também enviaram imediatamente dois navios de guerra, carregamentos de munições e forneceram 14,5 mil milhões de dólares em ajuda.

A razão pela qual Israel é tão importante para os Estados Unidos é claramente afirmada por Robert F. Kennedy Jr., o primo um tanto desequilibrado do Presidente John F. Kennedy: “Israel é essencial para os Estados Unidos. A razão disso é porque nos fornece um trampolim no Médio Oriente. É um pouco como ter um porta-aviões no Médio Oriente. É o nosso aliado mais antigo, há 75 anos”.

Mas por tal selvageria, os sionistas pagam um preço. Como diz a antropóloga libanesa Leila Ghanem, Israel está gradualmente a tornar-se “o país mais odiado do mundo”.

Desde o início da guerra, milhões de pessoas em todo o mundo saíram às ruas para denunciar o genocídio de Gaza, os sindicatos suspenderam as entregas de armas e oficiais e soldados israelitas foram indiciados por tribunais internacionais e nacionais. A melhoria das relações de Tel Aviv com os países regionais está ameaçada.

Para as populações do Sul, o projecto sionista é um anacronismo do nosso tempo e foi rejeitado pela comunidade internacional.

A “exceção israelense” deve acabar. Os palestinianos oprimidos e aterrorizados e a sua resistência a este “último projecto colonial” adquiriram um grande valor simbólico. Por causa do que está a acontecer em Gaza, Obama alerta para uma nova onda de anti-semitismo. Esta é a ironia da história: o sionismo, que queria ser uma solução para o anti-semitismo, é agora ele próprio a causa do anti-semitismo.O genocídio perpetrado hoje pelo exército israelita em Gaza não é um acidente, mas o resultado lógico de um projecto imperialista e colonial nascido no final do século XIX: o sionismo. Para compreender completamente o que está a acontecer hoje, devemos olhar directamente para as origens e questões desta ideologia e deste movimento judaico.


Se assumirmos uma posição “neutra” em situações de opressão, estaremos do lado do opressor”, disse o bispo sul-africano Desmond Tutu, que recebeu o Prémio Nobel da Paz em 1984.

DeWereldMorgen condena os recentes ataques do Hamas contra civis israelitas, mas não os vê como distintos dos 75 anos de terror de Estado de Israel contra o povo palestiniano. O direito internacionalmente reconhecido de resistência armada contra um colonizador não autoriza ataques contra civis. Uma paz negociada só poderá ser alcançada se 75 anos de expulsão, 56 anos de ocupação, colonização e apartheid e 16 anos de bloqueio de Gaza forem reconhecidos como as causas desta violência. DeWereldMorgen examina as causas que são suprimidas, subexpostas ou negadas pelos políticos e pela grande mídia, a fim de estimular o debate que pode levar a negociações e à paz.
1 – A questão judaica

Desde tempos imemoriais, os judeus viveram espalhados por todo o mundo. Vários séculos antes da queda de Jerusalém (70 d.C.), 3,5 milhões de judeus já viviam na diáspora, enquanto apenas meio milhão residia na Palestina.(1)

A situação das várias comunidades judaicas na diáspora variou muito. Alguns eram prósperos e livres. Nessas regiões, notáveis ​​judeus ocupavam até posições de autoridade. Noutros, os judeus viviam na base da escala social, eram oprimidos e eram facilmente alvo do anti-semitismo.

No final do século XIX, o capitalismo atravessava uma grave crise. Grandes sectores da população estão a ficar mais pobres. Para promover a unidade nacional e desviar a atenção da crise, o establishment precisava de um bode expiatório e, na altura, eram os judeus. A Europa Oriental e Ocidental estão a viver surtos de anti-semitismo. A Rússia czarista foi abalada por pogroms brutais em 1881, e em França houve o Caso Dreyfus no final do século XIX.

Duas respostas foram formuladas naquela época a esta onda anti-semita. Para judeus progressistas como Karl Marx e Moses Mendelsohn, a luta deve ser travada no terreno contra tudo o que é reacionário. Outros, como Theodor Herzl, o fundador do sionismo, optam pela fuga. Segundo eles, os problemas dos judeus só poderiam ser resolvidos num Estado judeu próprio.(3) Este foi desde o início o coração do sionismo.
2 – Apoio insuficiente dentro do Judaísmo

Vários locais foram inicialmente considerados para a criação de tal estado judeu, incluindo Uganda , Quénia, Argentina e Palestina. A escolha acabou recaindo sobre a Palestina. Este país teve a vantagem de poder usar os mitos da Torá para mobilizar os judeus em todo o mundo. Além disso, como veremos mais tarde, este projecto teve o total apoio do imperialismo britânico.

O sionismo foi criado por um punhado de intelectuais judeus. Ele recebeu muito pouco apoio em seus primeiros dias. Esta nova ideologia enfrenta forte oposição de vários círculos judaicos. O movimento reformista , os judeus ortodoxos e o movimento socialista se opõem à ideia de um estado judeu.(6)

No século XIX, a burguesia judaica estava essencialmente bem integrada na sociedade burguesa e na economia capitalista. Portanto, favorece a assimilação em vez da segregação. A ideia de um Estado judeu próprio parece-lhes absurda, porque não corresponde de forma alguma aos seus interesses. Sob a influência da Internacional Comunista, o sionismo despertou pouco entusiasmo entre os trabalhadores judeus.(7)

Foi especialmente entre a pequena burguesia e mais particularmente entre os intelectuais que o sionismo apareceu e encontrou seguidores. A crise do capitalismo atinge duramente a classe média e, dentro deste sistema, há poucas perspectivas.

Em resumo, nos primeiros anos, o sionismo foi apoiado principalmente por intelectuais pequeno-burgueses e representou apenas um movimento minoritário dentro do judaísmo. Antes da Primeira Guerra Mundial, o movimento sionista não conseguiu se tornar um ator importante dentro do judaísmo.

A migração para a Palestina defendida pelos sionistas foi correspondente. Entre 1881 e 1925, quase quatro milhões de judeus emigraram da Europa. Mas apenas um por cento deles procurou refúgio na Palestina naquela época.
3 – Apoio imperialista e nazista

Se os sionistas recebem pouco apoio dos círculos judaicos, podem contar com a Grã-Bretanha. No final do século XIX, o imperialismo estava em pleno andamento e um Estado judeu na Palestina convinha aos imperialistas britânicos. Há várias razões para isso.

Os britânicos querem controlar o Médio Oriente. Um Estado judeu nesta região, sob influência britânica, pode ser muito útil neste sentido. A Palestina é estrategicamente muito importante devido à sua proximidade com o Canal de Suez (inaugurado a partir de 1869), que dá acesso à rota mais curta para a Ásia. A partir de 1935, o petróleo desempenhou um papel igualmente importante: o fornecimento de petróleo do Iraque ao Mar Mediterrâneo também passou pelo Canal de Suez.

No final do século XIX, o Império Otomano estava nas últimas e neste vácuo existia uma possibilidade real de formar um grande e forte Estado árabe. No início do século XIX, Muhammad Ali já tinha tentado construir um forte império árabe que, além do Egipto, incluía também a Síria e partes do Sudão. Com a criação de um estado judeu, os britânicos queriam evitar isso. Finalmente, com a criação de um Estado judeu, os britânicos queriam impedir que a França, o seu grande rival imperialista, se apoderasse desta região estratégica. Sob Napoleão, a França já havia tentado anexar o Egito e a Síria.

Em 1838, os britânicos abriram seu primeiro consulado em Jerusalém. A missão incluía encorajar extraoficialmente os judeus a virem para a Palestina, prometendo protegê-los. Quase sessenta anos antes dos sionistas judeus realizarem os seus congressos, os britânicos gostaram da ideia de estabelecer judeus na Palestina, mas já tinham começado a implementá-la.

Em 1917, o secretário dos Negócios Estrangeiros britânico, Arthur James Balfour, escreveu a Lionel Walter Rothschild, membro de uma proeminente família de banqueiros judeus Rothschild na Grã-Bretanha, uma carta ao movimento sionista, que ficaria na história a partir da “Declaração Balfour”. Ele afirma que o governo britânico é a favor da criação de um “lar nacional para o povo judeu na Palestina” e que fará tudo o que estiver ao seu alcance para facilitar este projecto.

As aspirações dos sionistas pequeno-burgueses coincidiram com os interesses geopolíticos do imperialismo britânico. Em grande medida, o sionismo é um produto das grandes empresas britânicas. Em qualquer caso, sem a Grã-Bretanha, o projecto sionista nunca teria sido capaz de desenvolver ou alcançar os seus objectivos na Palestina.

Mas não foi apenas no imperialismo britânico que os sionistas procuraram apoio. Os sionistas alemães, por exemplo, celebraram vários acordos de cooperação com os nazis. Judeus alemães ricos poderiam emigrar para a Palestina com seu capital. Graças a esta capital judaico-alemã, os sionistas da Palestina foram capazes de desenvolver a infra-estrutura económica necessária para acolher os judeus da Alemanha. Em troca, os sionistas alemães acabaram com o boicote que a maioria das organizações judaicas na Europa e nos Estados Unidos tinham declarado contra o comércio de produtos alemães.

Na Palestina, a Agência Judaica cria uma comissão para investigar os problemas dos judeus na Alemanha. David Ben-Gurion, o primeiro primeiro-ministro de Israel, escreveu sobre isso na época: “A missão da comissão não é defender os direitos dos judeus na Alemanha. O comité só deverá estar interessado no problema dos Judeus Alemães na medida em que estes possam emigrar para a Palestina.

Foi graças a estes acordos que os judeus alemães “constituíam a classe alta em Israel” na época. Após a Segunda Guerra Mundial, o papel de patrono e facilitador foi assumido principalmente pelos Estados Unidos, sendo a Europa apenas um parceiro júnior.
4 – Projeto colonial

Os judeus podem ter sido um povo sem país, mas a Palestina certamente não era um país sem povo. No final do século XIX, quase meio milhão de palestinianos viviam entre o rio Jordão e o mar Mediterrâneo. Para transformar a região num estado “judeu”, foi necessário eliminar a população indígena. Por outras palavras, o projecto defende o colonialismo dos colonos, semelhante ao que os europeus fizeram anteriormente na América do Sul e do Norte, na África do Sul, na Austrália e na Nova Zelândia.

Todos os projetos de assentamento são guiados pelo que se chama de “lógica de eliminação”, ou seja, a lógica de eliminar o máximo possível da população indígena. A história dos países acima mencionados mostra que esta lógica conduz inevitavelmente à desumanização, à privação de direitos, à limpeza étnica e ao genocídio. Desde o início, os objectivos dos sionistas eram claros, embora inicialmente não os declarassem abertamente. Em 1895, Theodor Herzl escreveu no seu diário: “Tentaremos fazer com que a população sem um tostão atravesse a fronteira, proporcionando-lhes emprego em países de trânsito, ao mesmo tempo que lhes negamos emprego no nosso país. (…) O processo de expropriação e de expulsão dos pobres deve ser realizado com discrição e circunspecção”.

E não são apenas palavras. Os sionistas compraram o máximo de terras possível, construíram a sua própria estrutura estatal paralela e criaram milícias. Pouco a pouco, os líderes sionistas tornaram-se menos tímidos e manifestaram-se abertamente a favor de um Estado judeu exclusivo. Em 1940, Josef Weitz, chefe do Departamento de Colonização da Organização Sionista Mundial, já não fazia rodeios: “Deve ficar claro que não há lugar no país para os dois povos [árabe e judeu]:

“Deve ficar claro que não há lugar no país para ambos os povos [árabe e judeu]. (…) Se os árabes [palestinos] o abandonarem, o país tornar-se-á amplo e espaçoso para nós. (…) Não há espaço para compromissos aqui. Não há outra maneira senão transferir os árabes [palestinos] daqui para os países vizinhos, transferi-los todos, exceto talvez [os árabes palestinos de] Belém, Nazaré e a antiga Jerusalém. Nem uma única aldeia deve permanecer, nem uma única tribo [beduína].”

A carta do Likud, o partido de Netanyahu, também não deixa muito à imaginação. Afirma que “O direito do povo judeu à terra de Israel é eterno e indiscutível” e “entre o mar e o Jordão haverá apenas a soberania israelense”.

Isto é puro colonialismo de colonização, que se enquadra perfeitamente no espírito da época [zeitgeist], caracterizado pelo desejo de colonização dos países europeus. No final do século XIX, quase todas as áreas não colonizadas da Ásia e da África foram invadidas e colonizadas.

Por exemplo, em 1870, as potências europeias possuíam apenas 10% de África, em comparação com 90% antes da Primeira Guerra Mundial. Na Conferência de Berlim (1885), a África foi simplesmente dividida entre os colonizadores europeus.

O sionismo enquadra-se neste contexto e pode, por outras palavras, ser considerado o último projecto colonial europeu.
5 – Uma solução de dois Estados?

O caráter colonial agressivo apareceu claramente durante a proclamação e formação do Estado Judeu em 1948. Esta criação foi acompanhada pela Nakba (catástrofe em árabe): um massacre da população palestina, a destruição de 500 aldeias e a deportação de aproximadamente metade da população palestina. a população palestina. Uma resolução da ONU previa o regresso de todos os palestinianos expulsos, mas nunca foi respeitada.

A partir de então, tratou-se de conseguir que o menor número possível de palestinianos entrasse na maior área anexada possível. A Guerra dos Seis Dias de 1967 quadruplicou o território de Israel. Ocupa a Faixa de Gaza, a Península do Sinai (devolvida ao Egipto em 1979), a Cisjordânia (incluindo a parte oriental de Jerusalém) e as Colinas de Golã (retiradas à Síria).

Os Acordos de Oslo de 1993 e 1995 consolidaram o projecto colonial. Estes acordos deveriam resolver o conflito israelo-palestiniano. Proporcionaram a chamada autonomia palestiniana e abriram caminho à criação de um Estado palestiniano.Mas esta autonomia era apenas uma farsa. Na verdade, esta “solução de dois Estados” nada mais foi do que uma táctica diversiva que permitiu a Israel continuar a desapropriar os palestinianos. A paz foi apenas uma desculpa para Israel ganhar tempo e continuar a construir colonatos judaicos.

E foi o que aconteceu. Meio milhão de colonos vivem agora na Cisjordânia ocupada e o seu número está a aumentar. A vida dos palestinos torna-se tão difícil quanto possível: eles são humilhados, assediados e roubados. Milhares deles, incluindo crianças, foram raptados e passam anos em prisões israelitas.

Mas isso não é nada comparado com a Faixa de Gaza. Os moradores estão sujeitos a um bloqueio total desde 2007 e a faixa foi reduzida a um campo de concentração. Hoje, resta apenas uma fração da Palestina original.
Conclusão ou fim do projecto sionista/imperialista?

O ataque surpresa a Gaza e o subsequente cerco à Faixa de Gaza marcam um ponto de viragem no projecto sionista. Não é possível regressar à situação anterior.

O exército israelita envolve-se em violência primitiva e bárbara baseada nas mais modernas tecnologias, incluindo a inteligência artificial. Oficialmente, o objectivo é eliminar o Hamas. Mas a severidade e a crueldade da operação revelam que se trata de um pretexto para tornar a zona inabitável e deportar completamente a população.

Segundo o filósofo judeu Moshe Machover, este plano já existe há muito tempo. Em 2014, disse: “Na verdade, estamos à espera do momento em que possam ser deportados permanentemente para os países vizinhos. Isto só será possível numa guerra em grande escala e temo que Israel esteja preparado para provocá-la.”

Vários planos já foram divulgados para deportar toda a população de Gaza para o exterior. O Ministro da Agricultura, Avi Dichter, fala abertamente de uma “nova Nakba”.

Não há dúvida de que a guerra actual está em linha com o antigo sonho sionista de dominar a região “do mar ao Jordão”.

O apoio imperialista a este sonho tornou-se bastante claro quando, pouco depois do 7 de Outubro, os líderes americanos e europeus correram para Tel Aviv para apoiar o governo israelita. Os Estados Unidos também enviaram imediatamente dois navios de guerra, carregamentos de munições e forneceram 14,5 mil milhões de dólares em ajuda.

A razão pela qual Israel é tão importante para os Estados Unidos é claramente afirmada por Robert F. Kennedy Jr., o primo um tanto desequilibrado do Presidente John F. Kennedy: “Israel é essencial para os Estados Unidos. A razão disso é porque nos fornece um trampolim no Médio Oriente. É um pouco como ter um porta-aviões no Médio Oriente. É o nosso aliado mais antigo, há 75 anos”.

Mas por tal selvageria, os sionistas pagam um preço. Como diz a antropóloga libanesa Leila Ghanem, Israel está gradualmente a tornar-se “o país mais odiado do mundo”.

Desde o início da guerra, milhões de pessoas em todo o mundo saíram às ruas para denunciar o genocídio de Gaza, os sindicatos suspenderam as entregas de armas e oficiais e soldados israelitas foram indiciados por tribunais internacionais e nacionais. A melhoria das relações de Tel Aviv com os países regionais está ameaçada.

Para as populações do Sul, o projecto sionista é um anacronismo do nosso tempo e foi rejeitado pela comunidade internacional.

A “exceção israelense” deve acabar. Os palestinianos oprimidos e aterrorizados e a sua resistência a este “último projecto colonial” adquiriram um grande valor simbólico. Por causa do que está a acontecer em Gaza, Obama alerta para uma nova onda de anti-semitismo. Esta é a ironia da história: o sionismo, que queria ser uma solução para o anti-semitismo, é agora ele próprio a causa do anti-semitismo.

O imperialismo também está em má situação. O apoio de facto ao horror em Gaza desmascara a retórica sobre os direitos humanos e a democracia. O contraste entre a forma como o Ocidente tratou a Rússia após a invasão da Ucrânia e o seu apoio a Israel hoje não poderia ser maior.

A guerra contra Gaza está a acelerar a mudança nas relações Norte-Sul. O Ocidente está cada vez mais isolado e perdeu definitivamente a sua credibilidade junto dos países do Sul.

Gostaria de terminar com as palavras de Leila Ghanem : “A batalha por Gaza é a nossa batalha comum. (…) As palavras de Miguel Urbano ainda ressoam nos meus ouvidos: “Onde o imperialismo concentra as suas forças militares, políticas, económicas e mediáticas, aqueles que o confrontam fazem-no em nome de toda a humanidade”.

A queda de Gaza será a queda de todos nós face à barbárie capitalista. O mérito desta solidariedade é ter apontado o nosso inimigo de classe”.

Notas :

(1) Catherine L., 'A questão palestiniana: um problema colonial?', em Catherine L., Wim De Neuter e Chomsky N., Os palestinos: um povo a mais? , Berchem 1988, 5-23, p. 7.

(2) O oficial judeu francês Alfred Dreyfus foi injustamente acusado de ser um espião a serviço da Alemanha. A sua condenação baseia-se em declarações e documentos falsos feitos pelo verdadeiro espião, Ferdinand Walsin-Esterhazy. Dreyfus é condenado à prisão perpétua. Quando a investigação foi repetida, Dreyfus foi libertado e ainda mais tarde totalmente absolvido.

(3) Catherine L., palestinos. História de uma colonização , Berchem 2017, p. 45-6.

(4) O mito da escatologia é particularmente importante neste aspecto.
Refere-se ao fim dos tempos, também chamado de Dia do Juízo. Segundo a Torá e o pensamento judaico, este fim dos tempos é caracterizado pelo retorno da diáspora judaica exilada, pela vinda de um Messias judeu, por uma vida após a morte e ressurreição dos mortos.
Outro mito é que Israel é a terra prometida por Deus a Abraão

(5) [O Tenach é a parte da Bíblia que os judeus consideram escrita sagrada. É descrito pelos cristãos como o “Antigo Testamento”. O Novo Testamento, a outra parte da Bíblia, concentra-se na vinda de Jesus

(6) Pappe I., Dez mitos sobre Israel, Londres 2017, p. 15.

(7) Rodinson M., A nação judaica em sonho e ação , Berchem 1988, p. 83.

(8) A primeira onda de colonização começou com Cristóvão Colombo em 1492.

Referia-se então principalmente às Américas e às regiões costeiras da África e da Ásia.A partir da segunda metade do século XIX, chegou uma nova onda de colonização. Em busca de oportunidades favoráveis ​​de investimento e de rotas comerciais lucrativas, por um lado, e de matérias-primas e mão de obra baratas, por outro, quase todas as regiões que ainda não haviam sido colonizadas foram invadidas e colonizadas. As superpotências da época, lideradas pela Grã-Bretanha, dividiram literalmente o mundo entre si e tentaram alargar ao máximo a sua esfera de influência. Foi esta corrida que levou à Primeira Guerra Mundial.

(9) Catherine L., palestinos. História de uma colonização, p. 50.

(10) Artigo I., op. cit. , pág. 16.

(11) Catherine L., 'Nazis and Palestinians', em Catherine L., Wim De Neuter e Chomsky N., op. cit. 133-155, pág. 148-150.

(12) Dada a sua extrema diversidade, é questionável se os colonos judeus podem ser considerados um “povo”. Shlomo Sand analisou melhor esta questão em seu livro A Invenção do Povo Judeu.

(13) Artigo I., op. cit. , pág. 42.

(14) Catherine L., op. cit., pág. 48-50.

Fonte: dewereldmorge

A guerra contra Gaza está a acelerar a mudança nas relações Norte-Sul. O Ocidente está cada vez mais isolado e perdeu definitivamente a sua credibilidade junto dos países do Sul.

Gostaria de terminar com as palavras de Leila Ghanem : “A batalha por Gaza é a nossa batalha comum. (…) As palavras de Miguel Urbano ainda ressoam nos meus ouvidos: “Onde o imperialismo concentra as suas forças militares, políticas, económicas e mediáticas, aqueles que o confrontam fazem-no em nome de toda a humanidade”.

A queda de Gaza será a queda de todos nós face à barbárie capitalista. O mérito desta solidariedade é ter apontado o nosso inimigo de classe”.

Notas :

(1) Catherine L., 'A questão palestiniana: um problema colonial?', em Catherine L., Wim De Neuter e Chomsky N., Os palestinos: um povo a mais? , Berchem 1988, 5-23, p. 7.

(2) O oficial judeu francês Alfred Dreyfus foi injustamente acusado de ser um espião a serviço da Alemanha. A sua condenação baseia-se em declarações e documentos falsos feitos pelo verdadeiro espião, Ferdinand Walsin-Esterhazy. Dreyfus é condenado à prisão perpétua. Quando a investigação foi repetida, Dreyfus foi libertado e ainda mais tarde totalmente absolvido.

(3) Catherine L., palestinos. História de uma colonização , Berchem 2017, p. 45-6.

(4) O mito da escatologia é particularmente importante neste aspecto.
Refere-se ao fim dos tempos, também chamado de Dia do Juízo. Segundo a Torá e o pensamento judaico, este fim dos tempos é caracterizado pelo retorno da diáspora judaica exilada, pela vinda de um Messias judeu, por uma vida após a morte e ressurreição dos mortos.
Outro mito é que Israel é a terra prometida por Deus a Abraão

(5) [O Tenach é a parte da Bíblia que os judeus consideram escrita sagrada. É descrito pelos cristãos como o “Antigo Testamento”. O Novo Testamento, a outra parte da Bíblia, concentra-se na vinda de Jesus

(6) Pappe I., Dez mitos sobre Israel, Londres 2017, p. 15.

(7) Rodinson M., A nação judaica em sonho e ação , Berchem 1988, p. 83.

(8) A primeira onda de colonização começou com Cristóvão Colombo em 1492.

Referia-se então principalmente às Américas e às regiões costeiras da África e da Ásia.A partir da segunda metade do século XIX, chegou uma nova onda de colonização. Em busca de oportunidades favoráveis ​​de investimento e de rotas comerciais lucrativas, por um lado, e de matérias-primas e mão de obra baratas, por outro, quase todas as regiões que ainda não haviam sido colonizadas foram invadidas e colonizadas. As superpotências da época, lideradas pela Grã-Bretanha, dividiram literalmente o mundo entre si e tentaram alargar ao máximo a sua esfera de influência. Foi esta corrida que levou à Primeira Guerra Mundial.

(9) Catherine L., palestinos. História de uma colonização, p. 50.

(10) Artigo I., op. cit. , pág. 16.

(11) Catherine L., 'Nazis and Palestinians', em Catherine L., Wim De Neuter e Chomsky N., op. cit. 133-155, pág. 148-150.

(12) Dada a sua extrema diversidade, é questionável se os colonos judeus podem ser considerados um “povo”. Shlomo Sand analisou melhor esta questão em seu livro A Invenção do Povo Judeu.

(13) Artigo I., op. cit. , pág. 42.

(14) Catherine L., op. cit., pág. 48-50.

Fonte: dewereldmorgen