Documento. O genocídio face à devoção francesa a Israel. Ressurgimento da impunidade causado pelo onipresente Holocausto.

Por Diana  JohnstoneParis
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Diana Johnstone foi assessora de imprensa do Grupo Verde no Parlamento Europeu de 1989 a 1996. No seu último livro,  Circle in the Darkness: Memoirs of a World Watcher  (Clarity Press, 2020), ela relata episódios-chave na transformação da Alemanha. O Partido Verde está a passar de um partido da paz para um partido da guerra. Seus outros livros incluem  Fools' Crusade: Yugoslavia, NATO and Western Delusions  (Pluto/Monthly Review) e em coautoria com seu pai, Paul H. Johnstone,  From MAD to Madness: Inside Pentagon Nuclear War Planning  (Clarity Press).

Os apoiantes leais de Israel  no Ocidente estão a combater a crescente indignação global relativamente ao sofrimento do povo palestiniano, mudando de assunto. 

Quando as famílias de Gaza são soterradas sob os escombros das suas casas, não falamos sobre o destino dos palestinos despossuídos, falamos sobre as eternas vítimas judaicas; “Terrorismo islâmico”; ou uma ameaça aos “valores ocidentais”.

Esta é a linha adoptada pela maior parte dos meios de comunicação social e pela classe política francesa.

Ou há o uso de histórias bíblicas, retratando vingança, massacre étnico e profecia de destruição. Em Israel, o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu declara uma luta entre o bem e o mal:

“Nós somos o povo da luz, eles são o povo das trevas, e a luz triunfará sobre as trevas  .  Agora meu papel é liderar todos os israelitas à vitória esmagadora... Cumpriremos a profecia de Isaías..."

Nos Estados Unidos da América, as profecias selvagens do líder israelita encontram apoio numa variante americana do judaico-cristianismo, mais judaico do que cristão, cujos seguidores são ensinados a acreditar que o gentil Jesus regressará à terra como um vingador assassino enquanto os seus fiéis flutuam. para o céu.

França e a Shoah

A França cética está muito longe de tais fantasias. O apoio francês a Israel é político e de longa data, mas tingido de uma devoção semi-religiosa enraizada na história recente.

A França é oficialmente, e mesmo ostensivamente, uma nação secular, consideravelmente descristianizada ao longo dos últimos duzentos anos. 

De uma forma única, ao longo do último meio século, este vazio religioso foi preenchido pela memória sagrada da Shoah, como o Holocausto é normalmente chamado aqui.

Tudo começou em 1954, quando um jornalista judeu de 27 anos, Eliezer Wiesel, conheceu em Paris o romancista católico François Mauriac, de 70 anos.

Mauriac ficou profundamente comovido com a "ressurreição" de Wiesel a partir de sua experiência como prisioneiro em Auschwitz, vendo-o como uma figura de Cristo. Para Mauriac, o sacrifício dos judeus lembra a crucificação de Jesus.

Com a ajuda do eminente escritor francês, Wiesel transformou suas numerosas notas em iídiche em um livro de memórias francês,  La Nuit  , um relato que fez dele uma importante figura espiritual da era pós-Segunda Guerra Mundial.

Foi Mauriac, o cristão devoto, quem viu em Wiesel e no seu povo paralelos com o cristianismo, que, com a Shoah, estava destinado a assumir os atributos de uma religião de Estado em França, à medida que as memórias da ocupação nazi se transformavam num sagrado. mito.

Uma aliança contra o nacionalismo árabe 

Quando os nazis invadiram França, aproximadamente 320.000 judeus viviam em França, muitos deles estrangeiros que tinham fugido do anti-semitismo na Europa de Leste. 

Estes infelizes exilados constituíam a maioria dos 74.000 judeus que foram brutalmente presos e deportados sob a ocupação alemã. Estas deportações fornecem a principal base factual para o que se tornou um sentido de responsabilidade nacional pelo Holocausto comparável ao da própria Alemanha.

No entanto, de todos os países ocupados pelos nazistas, a França foi o país onde a maior percentagem de judeus escapou das deportações nazistas. Estima-se que 75 por cento dos judeus sobreviveram à ocupação sem serem deportados, incluindo aproximadamente 90 por cento dos judeus com nacionalidade francesa.

As razões para isto são controversas, mas uma das consequências é que a França tem hoje a maior população judaica da Europa – cerca de meio milhão, a terceira maior população judaica do mundo, embora longe de estar atrás de Israel ou dos Estados Unidos (com cerca de 7 milhões de habitantes). cada). ). 

Nos últimos anos, muitos judeus deixaram a Rússia e Israel para se estabelecerem na Alemanha (118.000 no total), fazendo com que a França e a Alemanha sejam o lar de mais judeus do que qualquer outro estado membro da UE. Estes são também os países onde o arrependimento institucionalizado pela Shoah está mais desenvolvido. 

A diferença é que vários judeus proeminentes na Alemanha são altamente críticos de Israel (o que poderia colocá-los em problemas com a lei), enquanto a comunidade judaica francesa é mais firmemente sionista. O Conselho Representativo das Instituições Judaicas de França (CRIF), uma espécie de AIPAC francesa, defende ferozmente os interesses israelitas.

Uma particularidade importante da França é que a maior população judaica da Europa coexiste com a maior população de origem muçulmana da Europa continental, principalmente árabe. Embora a França evite oficialmente contagens étnicas ou raciais, esta população é estimada em cerca de 15 milhões. 

Embora politicamente desorganizada, esta comunidade é vista – particularmente pelos líderes da comunidade judaica – como hostil a Israel. O potencial de conflito entre estas duas comunidades – uma muito pequena e muito influente, a outra muito grande e díspar – tem assombrado os líderes políticos franceses durante anos.

França e o nacionalismo árabe

Guy Mollet, então ex-primeiro-ministro francês, com sua esposa, à direita, e a política israelense Golda Meir, à esquerda, durante o desfile do Dia da Independência de Israel em Tel Aviv, 13 de maio de 1959. (Wikimedia Commons, domínio público)

Quando o Estado judeu era apenas um sonho, alguns o viam como uma espécie de projeto socialista, baseado no kibutz. Com base nas relações amistosas de longa data entre os socialistas franceses e o sionismo, a França foi o aliado ocidental mais próximo do novo Estado de Israel. 

Em 1954, o governo do primeiro-ministro socialista Guy Mollet concordou em vender a Israel todo o equipamento militar que desejasse. A França até ajudou Israel a desenvolver armas nucleares.

Nesta altura, Tel Aviv e Paris aliaram-se contra o nacionalismo árabe, na medida em que os estados árabes seculares e de esquerda (Egipto, Síria, Iraque) simpatizavam tanto com os palestinianos como com o crescente movimento de libertação nacional na Argélia.  

Mas isso mudou com Charles De Gaulle, que concedeu a independência da Argélia em 1962, impôs um embargo de armas à região em 1967 e procurou construir relações equilibradas com os estados árabes num esforço para desenvolver relações amigáveis ​​e pós-coloniais com o Sul Global. .  

Em junho de 1967, a vitória relâmpago de Israel na Guerra dos Seis Dias foi celebrada nas ruas de Paris com buzinas alegres. Mas o Presidente De Gaulle opôs-se à expansão israelita e apelou a uma paz duradoura baseada na evacuação dos territórios conquistados por Israel e no reconhecimento mútuo dos Estados em guerra.

Numa  notável conferência de imprensa  em 27 de Novembro de 1967, De Gaulle expressou o seu apoio contínuo à existência de Israel como um  facto consumado  , ao mesmo tempo que expressava fortes reservas sobre o futuro do domínio judaico sobre os territórios palestinianos. 

Depois de recordar a admiração partilhada pelo povo judeu e a simpatia pelo seu sofrimento, de Gaulle observou, a respeito da criação de um Estado judeu, que: 

“Alguns até temiam que os judeus, até então dispersos, mas que continuavam a ser o que sempre foram, ou seja, um povo de elite, seguro de si e dominante, uma vez reunido no lugar da sua antiga grandeza, gostariam de transformar o mundo com uma ambição ardente e conquistadora. 

Charles de Gaulle em Londres transmitindo uma transmissão de rádio da BBC em 1941. (Wikimedia Commons, domínio público)

De Gaulle lembrou que tinha prometido que a França defenderia Israel de qualquer ataque árabe, mas implorou a Israel que não usasse a sua vantagem para atacar os seus vizinhos árabes. 

“Sabemos que a voz da França não foi ouvida. Israel tendo atacado, apodera-se em seis dias de combate dos objectivos que pretendia alcançar. Hoje, nos territórios conquistados, organiza uma ocupação que não pode continuar sem opressão, repressão, expulsões e resistência a tudo o que chama de terrorismo”.

Em resposta a estas declarações, proeminentes intelectuais judeus e líderes comunitários deixaram de venerar De Gaulle como o líder da Resistência. Nesta altura, a própria Resistência, enquanto mito patriótico nacional, foi rapidamente desacreditada, à medida que a imaginação pública da ocupação nazi se concentrava no Holocausto.

O cinema desempenhou um papel. Em 1967, o documentário de Marcel Ophuls, “The Grief and the Pity”, convenceu o público de que a colaboração, e não a Resistência, dominava em grande parte a França ocupada. O filme teve um forte impacto na opinião pública, especialmente nos jovens de esquerda que lideraram uma revolta libertária no ano seguinte visando os dois herdeiros políticos da Resistência: o Partido Comunista Francês e o Presidente Charles De Gaulle.  

Na atmosfera revisionista da época, o orgulho nacional resultante da Resistência deu lugar à vergonha nacional suscitada pela deportação dos Judeus. Esta culpa tornou-se uma espécie de ritual público para o público que assistiu ao documentário de nove horas "Shoah", de Claude Lanzmann, lançado em 1985. Em 1990, a França aprovou uma medida chamada lei Gayssot que pode resultar em pesadas multas, ou mesmo penas de prisão, por qualquer prisão. da versão oficial do Holocausto.  

Como escrevi no meu livro  Circle in the Darkness  , a heresia define a religião. Um cidadão francês pode negar a existência de Napoleão, ou de qualquer outro acontecimento histórico, mas qualquer questionamento da versão oficial da Shoah é uma blasfémia. Assim, ao santificar um acontecimento histórico único, a lei Gayssot estabeleceu com efeito a Shoah como religião oficial. 

O Holocausto é celebrado oficial e extraoficialmente, não apenas na comemoração anual do Holocausto, mas quase constantemente nos corredores das escolas, nas viagens a Auschwitz, em programas de rádio e televisão, em livros e filmes. Substituiu  de facto  o Cristianismo, que sucumbiu ao  secularismo  há mais de um século, como religião oficial. Tem os seus mártires e os seus santos, as suas sagradas escrituras, os seus rituais, as suas peregrinações, tudo o que o Cristianismo tinha, excepto a redenção.

Papel crescente do Islã político

Entretanto, o desenvolvimento industrial francês do pós-guerra atraiu milhares de trabalhadores da Argélia.  

Foi só quando novas leis na década de 1970 permitiram a "reunificação familiar" que o agrupamento de trabalhadores estrangeiros com esposas e filhos começou a criar grandes bairros de imigrantes, nomeadamente nos subúrbios de Paris e outras grandes cidades, com as suas próprias práticas religiosas etnicamente distintas. comida e roupas, principalmente mulheres veladas, contrastam visivelmente com os costumes franceses. 

O crescimento destas comunidades teve um forte impacto no ambiente político. A Frente Nacional, uma coligação de grupos de extrema-direita liderada por Jean-Marie Le Pen, apelou ao fim da imigração, e a nova esquerda emergente do movimento de Maio de 68 tornou-se a sua defensora. 

No início da década de 1980, para acomodar a unificação europeia, o presidente socialista François Mitterrand abandonou o programa de nacionalizações e medidas sociais para o qual tinha sido eleito em coligação com o Partido Comunista Francês (PCF). 

O PCF deixou a coligação e subsequentemente perdeu o seu papel influente tanto na assimilação de trabalhadores estrangeiros como na oposição à imigração ilimitada. Os socialistas adoptaram então os direitos humanos e o anti-racismo como temas definidores, condenando a oposição à imigração como racista. Acusada de anti-semitismo, a Frente Nacional foi condenada como pária sem lugar na República. Esta convicção foi assegurada pela condenação de Le Pen ao abrigo da lei Gayssot por afirmar, numa entrevista, que as câmaras de gás eram “um detalhe da Segunda Guerra Mundial”. 

À medida que a esquerda tem adoptado cada vez mais uma aceitação da imigração com “fronteiras abertas”, tem defendido cada vez mais medidas para proibir os costumes muçulmanos vistos como uma violação da doutrina oficial francesa do  secularismo. 

O secularismo francês  foi institucionalizado pela lei de 1905 sobre a separação entre Igreja e Estado, que acabou por privar a Igreja Católica do seu papel tradicional na educação. Em resposta a um aparente crescimento da prática religiosa entre os jovens muçulmanos,  o secularismo  foi revitalizado através da proibição da sinalização de identidade religiosa nas escolas públicas, incluindo a proibição de as estudantes usarem um lenço muçulmano na cabeça para cobrir o cabelo. Esse foco nas roupas femininas resultou mais tarde na proibição do uso da burca em público. Embora pretendam promover a assimilação cultural, tais medidas também podem alimentar o ressentimento entre os muçulmanos por serem uma minoria discriminada.

Esquizofrenia ocidental em relação ao Islã

Manifestantes palestinos entram em confronto com tropas israelenses na Cidade de Gaza em 1987, durante a primeira Intifada. (Efi Sharir / Agência Israelense de Notícias e Fotos, Wikimedia Commons, CC BY 4.0)

Em 1979, as atitudes ocidentais em relação ao Islão entraram num período radicalmente esquizofrênico, denunciando a revolução islâmica no Irão como um desastre político e de direitos humanos, ao mesmo tempo que davam total apoio aos mujahideen, povo islâmico do vizinho Afeganistão.  

O exibicionista político francês Bernard Henri Lévy foi um apoiante muito zeloso dos muçulmanos afegãos que se opunham à incursão russa que não conseguiu salvar as forças progressistas modernizadoras em Cabul.

Foi o estrategista-chefe do presidente Jimmy Carter, Zbigniew Brzezinski, quem viu o potencial do Islã militante para derrotar a influência soviética na Ásia Central. Na década de 1990, os Estados Unidos apoiaram secretamente o armamento ilegal de mujahideen para lutarem ao lado dos islamitas na Bósnia, contra a Sérvia, vista por Washington como uma Rússia em miniatura. Para os líderes do Ocidente esclarecido, as expressões mais medievais do Islão eram vistas como uma ferramenta útil contra o rival Iluminismo do Oriente, de base marxista.

Os primeiros inimigos de Israel estavam ligados ao nacionalismo árabe secular: as Forças Populares de Libertação (PLF), a Fatah e a Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP). Em Gaza, a filial local da Irmandade Muçulmana, proibida no Egipto e hostil aos grupos seculares, parecia inofensiva, especialmente porque o seu líder, o Xeque Ahmad Yassin, era tetraplégico, confinado a uma cadeira de rodas e semicego.

Yassin construiu um centro islâmico, chamado Mujamma, que ganhou popularidade através de diversas atividades sociais e de caridade. Os senhores israelitas favoreceram este desenvolvimento porque competia com grupos de resistência seculares. Israel reconheceu oficialmente os Mujama em 1979, e o número de mesquitas em Gaza duplicou sob o domínio israelita. 

“Para os líderes do Ocidente esclarecido, as expressões mais medievais do Islão eram vistas como uma ferramenta útil contra o Iluminismo rival do Oriente, baseado no marxismo. »

Foi só com a revolta palestiniana de Dezembro de 1987, conhecida como a Primeira Intifada, que o Xeque Yassin criou o Hamas, dedicado à resistência islâmica. Perto do povo através das suas actividades culturais e desportivas, a organização islâmica tinha uma base popular que acabou por levar ao sucesso eleitoral em Gaza contra a secular Organização para a Libertação da Palestina (OLP) em 2006.

A complexa instrumentalização da Al-Qaeda pelos Estados Unidos no Afeganistão, a revolução islâmica no Irão, o apoio americano ao Iraque de Saddam Hussein contra o Irão antes de lançar uma guerra contra Saddam Hussein, levaram de uma forma misteriosa aos dramáticos ataques de 11 de Setembro de 2001 contra o World Trade Center. em Nova Iorque e no Pentágono, cujo único efeito político óbvio foi cimentar a aliança EUA-NATO-Israel contra o “terrorismo islâmico”.

Este termo envolve confundir diferentes grupos, muitas vezes mutuamente hostis, bem como associar falsamente muçulmanos pacíficos a grupos armados. Os líderes israelitas sempre denunciaram os combatentes da resistência palestiniana como terroristas, incluindo aqueles que são cristãos. Mas o terrorismo islâmico foi uma ameaça que tornou mais fácil identificar Israel como a linha da frente na defesa da civilização judaico-cristã ocidental. 

8 de outubro de 2023: Ruínas deixadas pelos ataques aéreos israelenses em Khan Younis, no sul da Faixa de Gaza. (Mahmoud Fareed, Wafa para APAimages)

Desde então, os Estados Unidos e os seus apoiantes da NATO têm devastado o Médio Oriente, usando o extremismo islâmico como inimigo oficial ou aliado factual, para destruir os três estados mais seculares e pró-palestinos da região, l Iraque, Líbia e Síria – por execução de Saddam. Hussein, ao assassinar Muammar Gaddafi e ao prosseguir a ocupação ilegal e as sanções contra a Síria destinadas a derrubar Bashir al Assad.

Ataques terroristas na França

Seguindo a tradição gaullista, o Presidente Jacques Chirac manteve a França fora da invasão do Iraque liderada pelos EUA em 2003. Mas os governos subsequentes alinharam-se com os EUA e Bernard-Henri Lévy incitou ostensivamente a França a atacar a Líbia. A França pagou um preço elevado pelos seus encontros ambíguos com o Islão. Nos últimos 12 anos, o país assistiu a um número extraordinário de ataques terroristas islâmicos genuínos contra civis, perpetrados por fanáticos que gritavam “Allahu Akbar”.

[Relacionado:  Como a guerra ocidental na  Líbia  estimulou o terrorismo em 14 países  ]

– Em Março de 2012, um homem chamado Mohammed Merah matou a tiro sete pessoas, incluindo um rabino francês e três crianças judias, no sul de França. Suas motivações declaradas incluíam a Palestina e a proibição francesa da burca.  

– No dia 7 de janeiro de 2015 ocorreram dois ataques coordenados, causando um grande choque na opinião pública. Homens armados entraram na redação do jornal satírico  Charlie Hebdo  e assassinaram oito renomados cartunistas e dois guardas, como vingança por terem publicado caricaturas insultando o Profeta. Enquanto isso, um cúmplice matou várias pessoas durante uma tomada de reféns em um supermercado kosher.

– O ataque mais mortífero ocorreu na noite de 13 de Novembro do mesmo ano, matando 131 pessoas e ferindo outras 413, quando fanáticos islâmicos belgas se explodiram à porta de um grande evento desportivo, dispararam tiros e granadas no teatro durante um concerto de rock e em os terraços dos cafés parisienses. O Estado Islâmico do Iraque e da Síria (ISIS) classificou os ataques como retaliação aos bombardeios franceses na Síria.

Função pública em 15 de novembro de 2015, Place de la République em memória das vítimas dos ataques ocorridos dois dias antes. (Mstyslav Chernov, Wikimedia Commons,  CC BY-SA 4.0)

– Em 14 de julho de 2016, um tunisino dirigiu um caminhão de 19 toneladas contra uma multidão durante as férias na Promenade des Anglais, em Nice, matando 86 pessoas e ferindo 434 antes de ser morto a tiros pela polícia.

–Doze dias depois, um padre de 86 anos foi morto a facadas enquanto celebrava missa numa igreja na Normandia. O ISIS assumiu a responsabilidade.

– No dia 6 de outubro de 2020, durante uma aula sobre liberdade de expressão, o professor do ensino médio Samuel Paty mostrou à sua turma as caricaturas do Profeta do  Charlie Hebdo  , após autorizar os estudantes muçulmanos a saírem se quisessem. Dez dias depois, em retaliação, o professor foi esfaqueado e decapitado na rua por Abdullakh Anzorov, 18 anos, um refugiado islâmico checheno que recebeu asilo político da Rússia. Isto causou um enorme choque em França, especialmente entre o corpo docente.

– Em 13 de outubro de 2023, um refugiado político checheno de 20 anos, gritando Allahu Akbar, atacou uma escola em Arras, no norte da França, esfaqueando até a morte o professor de literatura francês Dominique Bernard.

Neste contexto, os franceses são particularmente sensíveis ao termo “terrorismo islâmico” [como se toda a religião islâmica fosse responsável por isso, em vez de falarem de terrorismo islâmico, que se refere ao Islão político.] 

Quando os combatentes de Gaza conseguiram entrar em Israel, em 7 de Outubro, os meios de comunicação e os políticos franceses condenaram imediatamente o ataque como "terrorismo islâmico", ligando-o implicitamente à longa cadeia de ataques islâmicos em França. 

Em contraste com estes ataques, os combatentes bem organizados do Hamas levaram a cabo uma operação militar bem sucedida, derrubando o muro israelita que aprisiona Gaza e invadindo bases militares israelitas. Esta operação tinha objectivos claros, incluindo a tomada de reféns para trocá-los por alguns dos milhares de prisioneiros palestinianos detidos por Israel. A tomada de reféns foi um claro convite à negociação, mas o regime israelita odeia qualquer negociação que possa “legitimar” um movimento palestiniano.

“Quando, em 7 de Outubro, os combatentes de Gaza conseguiram entrar em Israel, os meios de comunicação e os políticos franceses condenaram imediatamente o ataque como “terrorismo islâmico”, ligando-o implicitamente à longa cadeia de ataques islâmicos em França. » 

O governo inicialmente proibiu as manifestações de protesto contra os ataques massivos de Israel à população de Gaza. Manifestantes pacíficos foram brutalizados e multados pela polícia. No entanto, as proibições foram levantadas e os protestos pró-Palestina continuaram. A oposição às represálias genocidas de Israel contra o povo de Gaza é certamente forte entre a população francesa, especialmente entre os jovens, mas tem muito pouca voz política e até agora nenhuma sondagem a mede.

A mídia francesa ecoou relatos israelenses extremamente exagerados sobre as atrocidades do Hamas e o “aumento do anti-semitismo”.  

Os jornais relataram o crescente temor dos judeus de serem atacados aqui na França. O governo israelita explorou deliberadamente o medo do anti-semitismo para encorajar os judeus franceses a estabelecerem-se em Israel, mas o sucesso das incursões do Hamas corre o risco de minar a confiança em Israel como um porto seguro para os judeus - ao acumular metade da população judaica mundial numa espaço pequeno e cercado. pelos inimigos.  

Posições dos interruptores esquerdo e direito 

Jean-Luc Mélenchon em 2019. (A Esquerda, Flickr,  CC BY-NC-ND 2.0)

Nos dias que se seguiram ao 7 de Outubro, os principais entrevistadores dos meios de comunicação social colocaram todos os políticos à prova com exigências para condenar o Hamas como uma “organização terrorista islâmica”. Quase todos concordaram com entusiasmo, enfatizando o seu apoio ao “direito de existir” de Israel (seja lá o que isso possa implicar). 

Do líder do Partido Comunista, Fabien Roussel, a Eric Zemmour, fundador de um partido nacionalista à direita de Marine Le Pen, os políticos franceses foram unânimes na condenação do “ataque terrorista brutal” do Hamas – com uma excepção. A notável excepção foi o principal político de esquerda do país, Jean-Luc Mélenchon.

Mélenchon recusou-se a denunciar o Hamas como uma “organização terrorista”. Os assassinatos de civis pelo Hamas são “crimes de guerra”, como qualquer assassinato de civis, disse ele. Os ataques, ele tuitou, “provam apenas uma coisa: a violência só acontece e acontece novamente”. Horrorizados, o nosso pensamento e a nossa compaixão dirigem-se a todas as populações em perigo, vítimas de tudo isto. Um cessar-fogo deve ser imposto  . 

Muitos parlamentares do partido de Mélenchon "  La France Insoumise  " (LFI, La France Insoumise) seguiram o exemplo, ao contrário de outros setores da esquerda fragmentada. Danièle Obono, deputada da LFI em Paris de origem africana, foi brutalmente incitada por um jornalista televisivo hostil a declarar que o Hamas “é um movimento de resistência, é assim que se chama… o seu objectivo é a libertação da Palestina… ele resiste à ocupação”. Em poucas horas, o Ministro do Interior, Gérard Darmanin, anunciou que a estava indiciando por “apologia ao terrorismo”.

Daniel Obono em março de 2022. (DIE LINKE, Wikimedia Commons,  CC BY 2.0)

Levantou-se um linchamento verbal contra Mélenchon, um coro vigorosamente acompanhado não só pelos seus inimigos de direita, mas também pelos seus rivais nos pequenos partidos pertencentes à desintegrada coligação eleitoral de esquerda NUPES (  Nova União Popular, Ecológica e Social  ) que ele fundado. Mélenchon e LFI são denunciados como “islamo-esquerdistas”, lisonjeando terroristas para ganhar o voto muçulmano.

Yonathan Arfi, presidente do CRIF, denunciou com raiva Mélenchon como “um inimigo da República”. Mélenchon, enfureceu-se, “optou não por expressar a sua solidariedade com Israel, mas por legitimar o terrorismo através de uma equivalência entre Israel e o Hamas”.  

Por sua vez, Serge Klarsfeld, famoso caçador de nazistas de longa data e presidente da associação Filhos e Filhas de Judeus Deportados da França, ficou encantado com o fato de Marine Le Pen ter mudado completamente a ideologia de seu partido, o  Comício Nacional  , em comparação com a de seu partido. pai, Jean-Pierre. Maria Le Pen. 

Marine Le Pen liderou o seu partido numa manifestação em Paris, em 12 de novembro de 2023, contra o anti-semitismo, ao mesmo tempo que enfatizava o seu apoio a Israel. Como resultado, ela “se tornou respeitável”, concluiu. Tal endosso tornará difícil demonizá-lo nas próximas eleições, como no passado. 

Referindo-se a Jean-Luc Mélenchon, Klarsfeld lamentou que “a extrema esquerda tenha abandonado a sua linha de ação contra o antissemitismo”, ao mesmo tempo que sublinhou que “a extrema esquerda sempre teve uma tradição antissemita”.

Assim, uma derrocada política que vem fermentando há muito tempo está a concretizar-se, não só em França, mas em toda a Europa e até na América. Israel, cujos primeiros apoiantes estavam na esquerda, desde a União Soviética até aos socialistas franceses, é defendido mais vigorosamente pela direita, enquanto cada vez mais pessoas (mas raramente políticos) da esquerda se juntam ao choque e ao horror dos não- Mundo ocidental. às acções genocidas de Israel contra o povo palestiniano.

A guerra das civilizações

Os defensores mais extremistas de Israel, incluindo muitos comentadores e Eric Zemmour, o jornalista fundador do partido nacionalista e anti-muçulmano de Marine Le Pen chamado Reconquista à direita, estão a fundir o conflito israelo-palestiniano numa guerra global de civilizações. Para eles, o Hamas é apenas parte de uma guerra islâmica internacional contra a civilização ocidental. Nesta visão das coisas, Israel é a vanguarda da civilização ocidental cujo principal inimigo é o anti-semitismo.

No meio desta turbulência, o Presidente Emmanuel Macron segue as tendências europeias, mas com notas de ambiguidade que confirmam a sua posição como um centrista perfeito. Hesitou antes de cortar o financiamento à UNRWA, mas depois fê-lo alegando que a sua intenção era garantir um cessar-fogo. Tal incerteza só pode desagradar ambos os lados da amarga divisão nacional em torno de Gaza.  

Ele manteve-se afastado dos protestos politicamente carregados de 12 de Novembro contra o anti-semitismo, mas compensou liderando uma comemoração em Paris, no dia 7 de Fevereiro, das 42 vítimas francesas e franco-israelenses dos ataques de 7 de Outubro. O governo francês fretou um avião para transportar os familiares das vítimas de Israel. Os participantes vaiaram e gritaram “fascista!” » e “terroristas!” » aos parlamentares do partido de Mélenchon que vieram prestar-lhe homenagem.

Sob chuva fria, Macron leu os primeiros nomes das 42 vítimas cujas vidas, segundo ele, foram “destruídas pela fúria terrorista”.

“No dia 7 de outubro, ao amanhecer”, disse ele, “o indescritível ressurgiu das profundezas da história, produzindo “o maior massacre antissemita do nosso século”. Assim, em França, parece que o verdadeiro assunto do 7 de Outubro não dizia respeito a Gaza, nem a Israel, e certamente não aos palestinianos, mas fundamentalmente ao ressurgimento da impunidade causado pela omnipresente Shoah.

Diana Johnstone foi assessora de imprensa do Grupo Verde no Parlamento Europeu de 1989 a 1996. No seu último livro,  Circle in the Darkness: Memoirs of a World Watcher  (Clarity Press, 2020), ela relata episódios-chave na transformação da Alemanha. O Partido Verde está a passar de um partido da paz para um partido da guerra. Seus outros livros incluem  Fools' Crusade: Yugoslavia, NATO and Western Delusions  (Pluto/Monthly Review) e em coautoria com seu pai, Paul H. Johnstone,  From MAD to Madness: Inside Pentagon Nuclear War Planning  (Clarity Press). Ela pode ser contatada em diana.johnstone@wanadoo.fr