A guerra dos plutocratas

Bruno Bertez

 Eu defendo as teses seguintes:

-guerra é uma guerra para salvar a ordem mundial que convém aos países ocidentais e particularmente às classes possuidoras dos países desenvolvidos. É uma guerra dos plutocratas, uma guerra do  muito grande capital

- o símbolo, o emblema desta guerra é o dólar e a manutenção de sua hegemonia. Esta hegemonia permite a senhoriagem, o sistema de dívida e condiciona o poder de arrecadação sobre a riqueza e a produção mundial tanto pelos americanos como pelos compradores burgueses que dela beneficiam.

-esta guerra tem muita semelhança com a segunda guerra mundial. Surge numa altura em que o capitalismo se encontra em crise existencial sob duas vertentes, a vertente interna com o sobreendividamento e a vertente externa com a ascensão da China e do Resto do Mundo, ascensão que baixa o peso do Ocidente e dos seus capacidade de escoar o produto excedente global.

-Para entender as posições, é preciso saber que a ordem econômica conhecida como liberalismo tem uma história e que essa história é a defesa do direito de propriedade que foi ameaçado pela ascensão dos regimes democráticos após a Primeira Guerra Mundial e a Rússia Revolução. As teorias e ideologias liberais são uma resposta dos proprietários ao fim do regime autocrático e à ascensão dos ideais democráticos e à tomada do poder pelos soviéticos.

-Uma das paradas dos grandes proprietários era financiar os pensadores do liberalismo, difundir suas teorias e principalmente deslocalizar a capacidade apoiando o surgimento das Instituições Internacionais. A função e o objetivo das instituições internacionais é contrariar e opor-se às democracias nacionais ainda muito populistas. A função das Instituições Internacionais é impor uma ordem, regras, favoráveis ​​aos negócios e aos proprietários, uma ordem que limite o poder das democracias nacionais.

A função da ONU é ideológica a serviço dos plutocratas e dos ultra-ricos.

Convido você a ler o historiador Quinn Slobodian.

Globalists: The End of Empire and the Birth of Neoliberalism
por Quinn Slobodian
Harvard University Press, 2018, 400 pp.

A ordem mundial do neoliberalismo

Desde sua origem, o neoliberalismo não buscou derrubar o Estado, mas criar uma ordem internacional forte o suficiente para substituir a democracia a serviço da propriedade privada.

Adam Tooze 

Para ler um bom resumo crítico, por exemplo, aqui:

Ordem Mundial do Neoliberalismo

Revista Dissent https://www.dissentmagazine.org › …

Globalistas, do historiador de Wellesley  Quinn  Slobodian, é importante porque… Antes de se reunirem no  Mont Pèlerin , von Mises organizou as reuniões originais…

A ONU não é contra o nazismo e os nazistas, é simplesmente contra o uso da insígnia nazista; como se este porto fosse puramente decorativo e não fizesse referência à história ou à ideologia.

A ONU há muito se tornou a ponta de lança global da plutocracia. A plutocracia precisa dos fascistas como ponta de lança contra os povos.

Organizações internacionais, ONU e OTAN em seu tempo reciclaram os nazistas para os níveis mais altos. Todo mundo conhece o passado sinistro do ex-Secretário Geral das Nações Unidas, Kurt Waldheim, da Áustria.

Mas o que sabemos menos bem é a estreita relação que existe entre a chamada ordem mundial liberal, a ordem mundial defendida pelos ocidentais, a ordem mundial das Nações Unidas, o liberalismo ideológico, o fascismo e, finalmente, a guerra na Ucrânia liderada pelos nazistas .

Para entender essa filiação é preciso ler o historiador Quinn Slobodian.

Se você ler a história do Mont Pelerin escrita pelo pesquisador Quinn Slobodian sobre os globalistas e o nascimento do liberalismo do tipo Mont Pelerin, descobrirá que os autores reunidos no Mont Pelerin estavam preocupados com o surgimento da democracia e o poder de confisco que os povos poderia exercer.

Eles viam nisso uma terrível ameaça ao direito de propriedade e foi como contramedida contra esse risco que esses autores desenvolveram o ponto de vista globalista, o ponto de vista da internacionalização, o ponto de vista da globalização, levando ao surgimento da o poder das Instituições Internacionais. Estes foram concebidos como escudos e desfiles contra a ameaça representada pela soberania dos povos.

Trecho:
O neoliberalismo tem muitas histórias. Milton Friedman, a Escola de Chicago, a revolução de mercado de Pinochet, Thatcher e Reagan, o ajuste estrutural do FMI e os programas de terapia de choque para estados pós-comunistas são parte integrante da narrativa da virada neoliberal.

Tudo isso é familiar para os estudiosos. 

Globalistas, do historiador Quinn Slobodian, é importante porque fornece uma nova estrutura para a história desse movimento. 

Para Slobodian, a forma mais antiga e autêntica de neoliberalismo foi definida desde o início por sua preocupação com a questão da integração e desintegração econômica global. 

Na década de 1970, os proponentes do neoliberalismo ajudaram a desencadear a onda de globalização que varreu o mundo. Mas, como mostra Slobodian, sua defesa do livre comércio e da liberalização dos movimentos de capitais remonta aos momentos fundadores do neoliberalismo após a Primeira Guerra Mundial. 

O movimento surgiu como uma reação apaixonadamente conservadora a um momento pós-imperial, não nas décadas de 1950 e 1960, mas em meio às ruínas do Império Habsburgo . 

Dividido pela autodeterminação, o colapso da monarquia dual austro-húngara em 1918 não foi apenas o fracasso de um complexo regime multinacional. 

Aos olhos de von Mises e seus aliados ideológicos, ela desafiava a ordem da propriedade privada. 

Foi a Primeira Guerra Mundial e a Grande Depressão que deram origem aos Estados-nação democráticos, que não mais se contentavam em proteger a propriedade privada, mas reivindicavam o controle de uma economia nacional concebida como um recurso a ser supervisionado pelo governo. 

A propriedade privada que outrora fora garantida por um governante imperial distante, mas imparcial, estava agora à mercê da democracia nacional. 

Diante dessa transformação chocante, os neoliberais buscaram não derrubar o Estado, mas criar uma ordem internacional forte o suficiente para conter as perigosas forças das democracias nacionais e trancar a economia privada em sua própria esfera autônoma.

Antes de se reunir no Mont Pèlerin, von Mises organizou as primeiras reuniões de neoliberais na Câmara de Comércio de Viena, onde ele e seus colegas pediram o retrocesso do socialismo austríaco. Eles não achavam que o fascismo oferecia uma solução de longo prazo, mas, dada a ameaça de revolução, deram as boas-vindas a Mussolini e aos camisas-negras. 

Como von Mises observou em 1927, o fascismo "salvou, por enquanto, a civilização européia". 

Nota BB : é esta dimensão que é difícil de transmitir ao público, o fascismo é um meio temporário de salvar o sistema quando se sente ameaçado e aqui estamos nós: o sistema está ameaçado pela multipolaridade, as exigências de mais democracia internacional por parte do Bric's, Rússia e China e está ameaçada por seu colossal excesso de dívidas.

Mesmo no final da década de 1930, Wilhelm Röpke, outro proeminente neoliberal, declarava descaradamente que seu desejo por um Estado forte o tornava mais "fascista" do que muitos de seus leitores imaginavam. Não devemos tomar isso como uma piada leve.

Essa globalização e internacionalização foi um dos caminhos para a ascensão dos poderes populares nacionais. Eles foram concebidos como expropriações.

E é isso que explica a história do recrutamento por instituições internacionais. Voltamos à lógica dos anos 1920 e depois dos anos 1930, anos em que o capitalismo em crise se preocupava com os riscos de contágio da revolução soviética e não se opunha a usar a extrema-direita como escudo.

A ONU é contra o uso do simbolismo nazista por soldados ucranianos

A ONU disse que desaprova os movimentos nazistas, bem como o uso de seus símbolos, inclusive por soldados ucranianos que participam do atual conflito armado com a Rússia, disse Stéphane Dujarric, porta-voz do secretário-geral da organização, António Guterres.

“Somos contra o nazismo e os símbolos do nazismo”, reiterou o representante a uma pergunta de um jornalista que queria saber a opinião da ONU sobre a recente publicação do New York Times .

A edição do NYT publicou recentemente um artigo com fotos mostrando soldados ucranianos com remendos de símbolos nazistas em seus uniformes militares.

O New York Times observou que as imagens de militares ucranianos foram discretamente removidas depois que símbolos de "grupos de ódio de extrema direita" chamaram a atenção do público.